[54010] Véanse los comentarios al segundo argumento.
[54020] Estos llamados monopolios han ocupado últimamente el primer plano de actualidad en relación con la propuesta de privar de ciertas materias primas a las naciones agresoras.
[54030] Pero al combatir el proteccionismo se buscaba también el aplauso.
[54040] Todo esto supone, de hecho, una crítica de esta especie, lo que quiere decir que no se toma en consideración el factor de propulsión del capitalismo moderno.
[54050] Pero no es un análisis de este proceso mismo y trata las perturbaciones específicas resultantes de situaciones y de estructuras dadas exactamente igual que las demás perturbaciones.
[54060] Dromard (1911; su expresión délire d'interpretation es especialmente sugestiva) y Segismund Freud (Totem und Tabu, 1913).
[54070] No solamente en la profundidad de la visión social, sino también en la del análisis lógico, ha sido netamente superior la contracrítica posterior de los "conservadores", por irrisoria que haya parecido a los escritores de la ilustración.
[54080] Este proceso es independiente de cualquier vestidura de la actividad económica y, por tanto, también de la vestidura capitalista.
[54090] En el siglo XV la matemática se ocupaba, principalmente, de cuestiones de aritmética comercial y de problemas de arquitectura.
[54100] Al romper el ambiente espiritual del feudalismo y perturbar la paz intelectual del feudo y la aldea (aunque, por supuesto, siempre había mucho que discutir y por qué reñir en un convento), pero especialmente al crear el espacio social para una nueva clase que se apoyaba en sus realizaciones individuales en el campo económico, el capitalismo atrajo, en cambio, a aquel campo a las voluntades fuertes y a las inteligencias poderosas.
[54110] Y por fin nos vemos ya frente a frente con la meta inmediata
[54120] Y si nos limitamos al ejemplo de la pintura, tanto por motivos de brevedad como porque en este campo mi ignorancia es ligeramente menor que en otros, y si (equivocadamente, en mi opinión) convenimos en tomar como punto de partida de una época los frescos de Giotto y seguimos después la línea (por reprobables que sean todos los argumentos "lineales") Giotto-Masaccio-Vinci-Miguel Angel-El Greco, por mucho que se cargue el acento sobre los ardores místicos en el caso del Greco, nadie que tenga ojos para ver podrá borrar mi punto de vista.
[54130] Y con ella daría esto por terminado si la liturgia radical no consistiera en una gran medida en negaciones pintorescas a lo que voy a recordar.
[54140] El "libre pensamiento", en el sentido del monismo materialista, del laicismo y de la aceptación práctica del mundo terrenal, deriva de esta refundición no en virtud de una necesidad lógica, sino de un modo natural.
[54150] Por lo tanto, al estar en posesión de bienes susceptibles de atraer a los ladrones y recaudadores de impuestos, y no compartir e incluso desaprobar la ideología guerrera que choca con su utilitarismo "racional", la burguesía industrial y comercial es fundamentalmente pacifista y se inclina a insistir en la aplicación de los preceptos morales de la vida privada a las relaciones internacionales.
[54160] Es decir, no voy a invitarle a considerar una vez más la impresionante prestación económica y la aún más impresionante prestación cultural del orden capitalista, y la inmensa promesa que ofrecen ambas para el progreso en ambos aspectos, antes de que decida poner su confianza en una alternativa inédita defendida por hombres no probados.
[54170] Esto no se debe tan sólo al hecho de que la masa del pueblo no está en situación de comparar las alternativas de un modo racional y acepta siempre lo que se le sugiere, sino que hay una razón mucho más profunda para ello.
[54180] Hay un largo camino entre la posición mantenida en la primera obra y la mantenida en la segunda, cuyos jalones pueden reconocerse en Mentalité primitive (1921) y L'ame primitive (1927).
[54190] El tratado de contabilidad de Luca Pacioli, 1494, constituye, por su fecha, un importante jalón.
[54200] En realidad, es fundamental para toda discusión seria del gran tema del capitalismo y socialismo.
[54210] Partiendo de la afirmación de que el comportamiento económico racional presupone cálculos de costo racionales y, por lo tanto, precios de los factores de costo y mercados formadores de precios, concluye que en una sociedad socialista, como no habría tales mercados, faltarían los jalones orientadores de la producción racional, con lo que el sistema tendría que funcionar dependiendo totalmente del azar.
[54220] El vacío tiene que llenarse mediante un acto político, digamos mediante la Constitución de la comunidad.
[54230] Estos resguardos pueden ser considerados como pretensiones a la equisava parte de todos los artículos alimenticios, de vestido y domésticos, de las casas, automóviles, representaciones de cine, etc., que se han producido o se están produciendo para el consumo (con el fin de ser entregados a los consumidores) durante el período que se considere.
[54240] porque, en este caso, algunas personas, con toda seguridad, y posiblemente todos los consumidores, no obtendrían lo que desean y lo que aun sería posible darles, sin reducir la satisfacción de los demás.
[54250] Del mismo modo exactamente que hoy, en una industria que funciona en régimen de competencia perfecta, sabe cada empresa qué y cuánto debe producir y cómo producirlo tan pronto como le sean dadas las posibilidades técnicas, las reacciones de los consumidores (sus gustos y rentas) y los precios de los medios de producción, también las gerencias industriales, en nuestra comunidad socialista, sabrán qué deben producir, cómo producirlo y qué cantidad de factores de producción tienen que "comprar" a la oficina central tan pronto como se publiquen los "precios" de esta última y los consumidores hayan manifestado sus "demandas".
[54260] Pero tampoco surgen grandes dificultades si salimos de los recintos de la teoría del proceso estacionario y tomamos en consideración los fenómenos que lleva consigo la transformación industrial.
[54270] Pero la existencia potencial de estos beneficios, que habían de ser tenidos en cuenta, bastaría para hacerles cumplir la única función que tendrían bajo nuestra hipótesis, a saber: la función de indicar, de una manera claramente determinada, la orientación y extensión a dar a la redistribución de las fuerzas de producción que en tal caso sería racional llevar a cabo.
[54280] Ni aun las desigualdades capitalistas son suficientes para esto, y su efecto tiene que ser reforzado por los de la acumulación de reservas por las sociedades anónimas y de la "creación" de crédito bancario, métodos que no son particularmente automáticos ni están determinados unívocamente.
[54290] Tal plan se aproxima bastante a la consigna "a cada uno según sus necesidades, de cada uno según su capacidad", o, en todo caso, podría acomodarse a la misma con sólo modificaciones de poca importancia.
[54300] Se verá entonces qué poco motivo hay tanto para la complacencia como para el enojo.
[54310] Todo lo que hay de mercantil o capitalista en la renta de la tierra, tanto desde el punto de vista económico como sociológico y todo lo que pueda complacer a los defensores de la propiedad privada (renta privada, alquileres, etc.) ha sido excluido por completo.
[54320] Pero es fácil ver por qué, ni aun entonces, estas "rentas" serían "salarios".
[54330] Las personas razonables de ambas convicciones pueden estar de acuerdo en esta analogía, tal como existe, y seguir estando tan apartados como siempre.
[54340] Si no pueden -esto es, si cada empresa es una mera gota en un océano y tiene, por tanto, que aceptar los precios que impone el mercado-, el teórico habla de competencia perfecta.
[54350] Pero adoptarán un "Gosplan" no sólo para llevar a cabo su política de inversión, como nosotros hemos dicho condicionalmente, sino también para todos los fines que presenten otros aspectos.
[54360] Todos los conceptos derivados de la lógica general de la acción económica reaparecerían nuevamente.
[54370] Tal aparato administrativo puede merecer o no todos los comentarios depredatorios que algunos de nosotros acostumbramos hacer acerca de la burocracia -pronto la vamos a comentar nosotros mismos-; pero en este instante no nos interesa la cuestión de si es de esperar que la burocracia cumpla bien o mal su cometido; lo único que nos importa es que, si existe, no hay razón para creer que se haya de derrumbar bajo el peso de su tarea.
[54380] La oficina central podría actuar, y en cierto grado actuaría inevitablemente, como un centro de intercambio de información y coordinación de decisiones, al menos en la misma medida que la oficina de un cuartel general dotada de plenos poderes.
[54390] Solamente voy a mencionar, como especialmente importantes en una u otra dirección, los siguientes: Fred M.
[54400] También es correcto decir, como proposición de esa lógica de la elección, que la condición indicada más arriba debería prevalecer sobre la regla de la igualación de los precios con el costo total por unidad dondequiera que entre en conflicto con ella.
[54410] Prescindir de éstos significaría un comportamiento irracional con respecto a las horas de trabajo y a las unidades de las fuerzas naturales de producción absorbidas en los gastos generales, siempre que haya un empleo alternativo para estos elementos.
[54420] Debe observarse que el problema se plantea solamente con las inversiones nuevas.
[54430] He aquí tal vez por qué mostraba Marx un interés tan considerable por la economía de Crusoe.
[54440] LA TEORIA CLASICA DE LA DEMOCRACIA
[54450] Es cierto que la dirección de algunos de estos negocios requiere aptitudes y técnicas especiales y han de ser, por tanto, confiados a especialistas que las posean.
[54460] Y es mucho más fácil refutarlas.
[54470] La "salud" puede ser deseada por todos y, sin embargo, la gente puede discrepar en cuanto a la vacunación y la vasectomía.
[54480] Este credo no consiste simplemente en un culto a la voluntad del pueblo como tal, sino que descansa sobre ciertos supuestos acerca del objeto "natural" de esta voluntad, objeto que es sancionado por la razón utilitaria.
[54490] La falta de unidad racional significa que, aunque desde el punto de vista del análisis el proceso democrático no es simplemente caótico -para el analista no es caótico nada que pueda traerse dentro del alcance de principios explicativos-, sin embargo, a no ser de una manera fortuita, los resultados no tendrían sentido por sí mismos al modo que lo tendría, por ejemplo, la realización de cualquier fin o ideal.
[54500] Y todo esto tendría que realizarlo el ciudadano medio por sí mismo e independientemente de la presión de los grupos y de la propaganda,
[54510] Pero cuando los problemas que se plantean son cualitativos, tales como los de si se ha de perseguir o no a los herejes o entrar o no en una guerra, el resultado obtenido puede disgustar -si bien por razones diferentes- igualmente a todo el pueblo, mientras que la decisión impuesta por un organismo no democrático podría resultar mucho más aceptable para el mismo.
[54520] En el otro extremo de la escala se extendía rápidamente una fuerte ola de furioso sentimiento católico.
[54530] Durante la segunda mitad del siglo pasado la idea de la personalidad humana como una unidad homogénea y la idea de una voluntad como el móvil principal de la acción, se han ido desvaneciendo cada vez más, incluso antes de los tiempos de Théodule Ribot y de Sigmund Freud.
[54540] Los lectores de periódicos, los radioescuchas, los miembros de un partido, aun cuando no estén reunidos físicamente, tienen una enorme facilidad para transformarse en una multitud psicológica y para llegar a esta situación de frenesí en la que un intento de argumentación racional no hace más que avivar los espíritus animales.
[54550] Está también bajo la influencia de móviles e intereses simples y nada problemáticos, que tan sólo ocasionalmente sufren perturbación por excitaciones.
[54560] Grosso modo, comprende las cosas que conciernen directamente a él, a su familia, a sus negocios, a sus aficiones, a sus amigos y enemigos, a su municipio o barrio, a su clase, iglesia, sindicato o a cualquier otro grupo social del que sea un miembro activo, esto es, las cosas que están bajo su observación personal, las cosas que le son familiares independientemente de lo que le diga su periódico, las cosas en las que puede influir directamente o puede dirigir y por las que desarrolla la especie de responsabilidad engendrada por toda la relación directa entre la línea de conducta seguida y sus efectos favorables o desfavorables.
[54570] Estas pueden parecernos a veces ininteligentes, estrechas y egoístas, y puede no resultar claro para todos por qué, cuando se trata de llegar a las decisiones políticas, hemos de prestar culto a sus altares, y todavía menos por qué hemos de sentirnos obligados a contar como una unidad a cada uno de ellos y a ninguno como más de una unidad.
[54580] El hombre que comprende estos últimos comprende también los primeros hasta un cierto grado.
[54590] Normalmente, las grandes cuestiones políticas comparten su lugar, en la economía espiritual del ciudadano típico, con aquellos intereses de las horas de asueto que no han alcanzado el rango de aficiones y con los temas de conversación irresponsable.
[54600] Sólo necesitamos comparar la actitud de un abogado en su informe y la actitud del mismo abogado frente a las exposiciones de la situación política que presenta su periódico para ver cómo se desenvuelve.
[54610] Su pensamiento se hace asociativo y efectivo.
[54620] Estos grupos pueden estar integrados por políticos profesionales, o por defensores de un interés económico, o por idealistas de una u otra especie, o por personas interesadas simplemente en poner en escena y dirigir las representaciones políticas.
[54630] Y así sucesivamente.
[54640] Como ellas mismas pueden ser fabricadas, una argumentación política eficaz implica casi inevitablemente el intento de moldear las premisas volitivas existentes en una forma especial y no simplemente el intento de complementarlas o de ayudar al ciudadano a formar su opinión.
[54650] Sin embargo, la historia consiste en una sucesión de situaciones a corto plazo que pueden alterar para siempre el curso de los acontecimientos.
[54660] Ellos se creían, efectivamente, antirreligiosos, y así eran considerados casi universalmente.
[54670] O tomemos la igualdad.
[54680] Podemos plantear nuestro problema de un modo diferente, y decir que la democracia, cuando está impulsada de esta suerte, deja de ser un simple método que puede ser discutido racionalmente como una máquina de vapor o un desinfectante.
[54690] Los Estados Unidos constituyen el ejemplo más notable de esta asociación de ideas.
[54700] En estas circunstancias la revolución democrática significó el advenimiento de la libertad y la decencia y el credo democrático un evangelio de la razón y del progreso.
[54710] Hasta la entrada de este país en la Primera Guerra Mundial la opinión pública se ocupaba principalmente de los negocios de explotación de las posibilidades económicas de su propio medio.
[54720] Pero, sea cual fuere el sentido que se atribuya a esta expresión, no puede aplicarse en ningún caso a los hombres tal como son.
[54730] Significa simplemente la presentación de hechos y argumentos con el propósito de influir en las acciones u opiniones de los hombres en una dirección determinada.
[54740] La palabra alemana Massenpsychologie sugiere una advertencia: la psicología de las multitudes no debe ser confundida con la psicología de las masas.
[54750] Racionalidad del pensamiento y racionalidad de la acción son dos cosas diferentes.
[54760] Para nuestro propósito, sin embargo, basta con señalar que está evidentemente fundada en el sentido común.
[54770] Pero es posible poner en duda su autenticidad.
[54780] Por ejemplo, podría inferirse que las circunstancias en que se dirigió la alocución de Gettysburg, que, con la "afirmación de que todos los hombres son creados libres e iguales", quería dar a entender simplemente la igualdad del status jurídico frente a la especie de desigualdad que va implicada en el reconocimiento de la esclavitud.
[54790] Por mucho que fuese su sabor burgués, y no obstante estar decididos a explicar este hecho, sí es que fue un hecho (más de una vez hemos visto una buena razón para interpretar el socialismo como un producto de la mentalidad burguesa), tampoco puede haber ninguna duda de que los mismos Marx y Engels eran intelectuales burgueses típicos.
[54800] Pero quien tal hiciese habría tenido que contender entonces con todas las influencias efectivas ejercidas por los ambientes nacionales, por lo que la concepción internacionalista no podría haber sido abrazada nunca apasionadamente por un hombre ligado a un país por innumerables lazos.
[54810] Salvo en casos muy excepcionales todas las oposiciones tienen que propugnar la libertad -que para ellas significaba democracia- y lanzarse a merced del "pueblo".
[54820] La misma diferencia resaltará aún mejor si comparamos a Marx con otro intelectual alemán de formación muy similar, Ferdinand Lassalle (1825-1864).
[54830] Primeramente, las enormes masas industriales de las que Marx escribía y en las que pensaba no existían más que en Inglaterra.
[54840] se enfrentaban con un dilema desagradable.
[54850] Había una serie de intelectuales socialistas que no tenían inconveniente en identificarse bien con las "trade-unions" bien con la reforma social de tipo burgués radical o, incluso, conservador.
[54860] Considerando la influencia que ejercieron las doctrinas de Marx hasta el mismo año 1914 sobre el gran partido alemán y sobre muchos grupos menores, es interesante ver cómo hizo frente a esta dificultad.
[54870] Además, la cooperación que se consideraba era una cooperación en ciertas emergencias determinadas, preferentemente en las revoluciones, más bien que una alianza más duradera que implicase entendimientos en el transcurso ordinario de la vida política, que podría poner en peligro la pureza del credo.
[54880] Marx habría tratado también, desde este punto de vista, las reformas propugnadas, en oposición a la burguesía, por elementos extraburgueses tales como la aristocracia terrateniente y la gentry, si bien en su esquema no había lugar reservado para este fenómeno.
[54890] Esto era, por supuesto, lo único sensato.